解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节 ，则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>