解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心， 乐和民声， 政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。 ... 更多 >>