解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>