解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>