解释 : 人生而静,天之性也 ;感於物而 动,性之颂也。物至知知,然后好恶形 焉。好恶无节於内,知 诱於外,不能反 己,天理灭矣。 夫物之感人无穷,而人之好恶无 节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心,有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病 不养,老幼孤寡不 得其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节 丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠 笄,所以别男女也;射乡食 飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声, 政以行之,刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖,则王道备矣。 ... 更多 >>