解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也； 武乱皆坐，周召之 治也。且 夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士 ，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>