解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵 也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>