解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子 比无施於民，无 援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>