桂组词

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相关信息

[桂]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可  。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求  懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩 之,使之务利而辟害, 怀德而畏威, 故能保世以滋  大。昔我先王世后稷以 服事虞、夏。 及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。 奕世载德,不忝前人。至 于文王、武王,昭前之 光明而加之 以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于 民,庶民不忍,载武 王,以致戎于商牧  。是故先王非务武也, 劝恤民隐而除其害也。夫先王之制 ,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡, 荒服者王。日祭 ,月祀,时享,岁 贡,终王。先王 之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不 享则脩文 ,有不贡则脩名,有 不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不 祭,伐不祀 ,征不享,让不 贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之 命,有文告之辞。布令陈辞而有不  至,则增脩 於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今 自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之 兵’,无乃废先王之训, 而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧 德而守终纯固  ,其有以御我矣。” 王遂征之,得 四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。 ... 更多 >>