解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>