解释 : 元王曰:“不然 。寡人闻之, 谏者福也,谀 者贼也。人主听谀,是愚惑也。 虽然,祸不 妄至,福不 徒来。天地合气,以生百财。阴 阳有分,不离四时,十 有二月,日至为期。 圣人彻焉,身乃无灾。明王用之, 人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与 福同,刑与 德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使 不得通。是固已无道矣, 谀臣有众 。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以 贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍 。国危於累卵,皆曰无伤。 称乐万岁,或曰未央。 蔽其耳目,与之诈狂。汤 卒伐桀,身 死国亡。听其谀臣,身独 受殃。春秋著 之,至今不忘。纣有谀臣, 名为左彊。夸而 目巧,教为象 郎。将至於天,又有玉 床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮 士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢 活之,与之 俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武 王。战於牧野,破之华山 之阳。纣不胜 败而还走,围之象郎。自 杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠 如涫汤。是人皆富有天下而 贵至天子,然而大 傲。欲无厌时,举事而喜 高,贪很而骄 。不用忠信,听其 谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居 诸侯之间,曾不如秋毫 。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河 虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆, 杀人父兄,虏人妻子,残国 灭庙,以争此 宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以 文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通 於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。 邦家安宁,与世更始 。汤武行 之,乃取天子;春秋著之,以为经 纪。王不 自称汤武 ,而自比桀纣 。桀纣为暴彊也,固以为 常。桀为瓦室,纣 为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮 无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血, 与人县而射之,与天帝 争彊。逆乱四时,先百 鬼尝。谏 者辄死,谀者在傍。圣人 伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥 。螟蟲岁生,五 穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正 昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之 ,安得久长!虽无汤武 ,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣, 其时使然。乃为 天子,子孙 续世;终身无 咎,後世称 之,至今不已。是皆当时 而行,见 事而彊,乃能成其帝王。今龟, 大宝也,为圣人使,传之 贤。不用手足,雷 电将之;风雨送之,流水行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受; 王若遣之,宋必有咎。後虽 悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。 於是元王向日而 谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及 与骊羊;以血灌龟, 於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之, 横其腹肠。 荆支卜之,必制其创。 理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革 ,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相 宋,宋国... 更多 >>