解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬 ，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>