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[试]     2025年03月18日

解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也 ,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来 。天地合气, 以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻 焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢  欺。故云福之至也,人自 生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德  双。圣人察之,以知吉凶 。桀纣之时, 与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已 无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰 赵梁。教为无道,劝以贪狼 。系汤夏台,杀关龙逢。左 右恐死,偷谀 於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀 臣,名为 左彊。夸而目巧 ,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖 其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌 。投之石室,将以昔 至明。阴兢活之,与之 俱亡。入於周地,得太公望。兴卒 聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。 太子发代将,号为武王。 战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而 还走,围之象   郎。自杀 宣室,身 死不葬。头悬车轸,四马曳行 。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无 厌时,举事而喜高,贪很而  骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人 之邦,居诸 侯之间,曾不 如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山  ;江之源理 ,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革 为起。小国见亡,大国危 殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,  是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理, 无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使; 通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷 喜。邦家 安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪 。王不自称汤武,而自比 桀纣。桀 纣为暴彊也,固以为常。 桀为瓦室,纣为象郎。 徵丝灼之,务以费。 赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为 囊。囊盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆 乱四时,先百鬼尝。  谏者辄死,谀 者在傍。圣人伏匿,百姓 莫行。天数枯旱,国多妖祥。 螟蟲岁生,五穀不 成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼 晦冥。日月并蚀,灭息 无光。列星奔乱,皆绝纪纲。 以是观之,安得久长!虽无汤武,时固 当亡。故 汤伐桀,武王剋纣  ,其时使然。乃为天子,子 孙续世;终身 无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行, 见事而彊,乃能成其帝 王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足 ,雷电将之; 风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有 德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦  无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最  良。乃刑 白雉,及 与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀  剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占 之,所言 尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木 毕分,化为甲兵。 战胜攻取,莫如元  王。元王之时,卫 平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>