解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>