解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好 ，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>