解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵 宠，则庶 子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子 比无施於 民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔... 更多 >>