解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而 随。此千岁 之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上 照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷 。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数 十两车， 国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？ 诚逆天道而不 知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>