解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间 ，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>