解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而 割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>