解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海 内不期而 随。此千岁 之可见者。夫百 年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。 於是臣再 拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行 。徐福得 平原广泽 ，止王不 来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨， 故起於行 陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数 十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>