解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一 分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也 ，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>