解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所， 此大乱之道 也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>