解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以 行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者 ，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>