解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非 通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>