解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先 之，仅以小 治。及其後世，日 以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下 怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知 所以治，此 真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。 ”因与由余曲 席而坐，传器而食，问 其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>