解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素 ，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>