解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>