解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>