解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补 於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>