解释 : 太皇太后诏 大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>