解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能 弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>