解释 : 故申子曰“有 天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>