解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令； 侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事 之始也， 分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王 以为不然，王 独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧... 更多 >>