解释 : 元王曰：“不然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合气，以 生百财。阴阳有分，不离四 时，十有二月，日 至为期。圣人彻 焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸 之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有 众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为 无道，劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐死，偷 谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称 乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣， 身独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死， 被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔 至明。阴兢活之，与之俱亡。入於 周地，得 太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死 ，载尸以行。太子发 代将，号 为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜 败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲 无厌时，举 事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣， 而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平 对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵 革为起。小国见 亡，大国危殆，杀人父兄，虏人 妻子，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不 享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之 ，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝， 恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无 及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日 而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼 之，横其腹 肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言 尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也。... 更多 >>