解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷 人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>