解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约 而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>