解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令 久留。” 卫平对曰 ：“不然， 王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可 胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与 禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡 陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜 ，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉... 更多 >>