解释 : 元王慨然 而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋 ,是不暴乎?取人之有, 以自为宝,是不 彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子,是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事 此宝,趣驾送龟,勿令 久留。” 卫平对曰 :“不然, 王其无患。天地之 间,累石为山。高而不坏,地得为安。 故云物或危 而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众 人患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同 岁异节,其时使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽 然,不可 胜治。大王听臣,臣请 悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知 辨也,与 禽兽相若。 谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相 择。妖鮟数见,传为单薄。 圣人别其生,使无相获。 禽兽有牝牡,置之 山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置 之谿谷。故牧人民,为之城郭,内 经闾术,外为阡 陌。夫妻男女 ,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝 以爵禄。衣以桑麻,养以 五穀。耕之櫌之,鉏之 耨之。口得所嗜 ,目得所 美,身受其利。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不 彊,卒不使令;侯 王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理 也,物之纪 也。所求於彊,无不有也。王以 为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传 卖於市;圣人得之,以为 大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使 来抵网,而遭渔者 得之,见梦自言,是国之 宝也,王何忧焉... 更多 >>