解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也 。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成 而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知 孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>