解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白 黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获 。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美 ，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>