解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>