解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武 王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦国 莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一 救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民之效上 也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归 十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以 少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>