解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。 ... 更多 >>