解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是 无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布 帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有 也。王以 为不然，王独不 闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>