解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而 不与深言，是周 无天子之德，而文武 无与成其 王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为 厉，被发为狂 ，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>