解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。 故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>