解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>