解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？ 神者，物受之 而不能知 其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵... 更多 >>