解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀 身以成名， 虽义之所在，虽死无 所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>