解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱 之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>