解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无 人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有 宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>