解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>